自分の心を聞く

《你擁有我最渴望的安穩，而我擁有你》
標題看起來很文藝，但其實只是普通的沙雕小段子而已……
東正教x猶太教後續補齊，希望大家看的開心!!!
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在東正教將猶太教送走，到第一次世界宗教會議之間，其實他們兩個之間就開始互通音訊了，不過當然還是以最傳統的紙本為主。
東正教收到第二封信(嚴格來說應該是第一封？之前那張大概就是一個傳紙條的概念吧)的時候著實嚇了一大跳，畢竟他對於猶太教到底會不會寄信這件事一直不抱希望的。
然而不僅僅是收到了，內容也意外的寫了將近三十張，而且都是不同年代的信紙，甚至是有被蟲咬過的痕跡。看到這一大疊的紙張，東正教很輕易的就能理解，肯定是猶太教每次寫好一封之後猶豫要不要寄出去，但最後每次都打消念頭，只好全部收起來的結果。
最新的信紙是猶太教最近寫的。上面寫了他不寄信的原因，還有很多他在旅行之中遭遇的掙扎。最後一行還附上他的住址。他特地買了一間房子，這樣就不怕收不到信了。
也因為這樣，從此兩個人有事沒事就會寄信給對方，才過了幾年，信件就已經多到塞不下猶太教的行李箱了。
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《微光過客》
東正教視角!!!
跟上一篇比起來會無聊很多，畢竟這人沒經歷過啥大風大浪，他眼裡只有猶太教而已(???)，並且還沒意識到自己喜歡人家。(給我開竅啊!!!)
總之還是祝大家看文愉快吧……((心虛))
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他最近終於知道那份壓抑又沉悶的心情到底代表什麼了。
東正教回到他自己的小酒館時，隨手將行李箱丟在牆角，再以粗魯的動作將身上的神父裝束全部脫掉，只剩下一件白色棉質上衣與黑色的修身長褲。
這次的世界宗教會議，弟弟基督教似乎完成了他攻略伊斯蘭教的第一步。其實他當下只是想要濫用哥哥的權利去問一下其中的秘辛，但沒想到基督教給他的回答反而讓他發現自己心中某一部份不得了的東西。
他按下門邊的燈光開關，閃爍不定的昏黃照在早已變得破舊的木製傢俱上讓整個空間顯得更加頹喪。東正教走進吧台內，給自己倒了一杯再普通不過的啤酒，以啜飲的方式品嚐。
嗯……啤酒果然不適合這樣優雅的喝法，但是為什麼那個人就連啤酒都可以喝的如此有氣質呢？答案大概只能是，就因為他是猶太教吧。

《孤寂旅人》
因為寫設定的時候順便把東正教x猶太教這個cp合理化了，所以接下來就是拿他倆開刀啦哈哈哈哈!!!!!
不過在考據時心情一直很低落，有興趣的人查一下猶太人的歷史就會知道了！雖然也有可能是因為我代入感太深啦XD
總之，祝大家看文愉快！
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清冷的月光從窗框邊緣偷偷的漫進室內，接著在碰到從壁爐中溢出的暖橙色火光時被融化殆盡。
這個時節的溫度總是會冰冷的讓人無法輕鬆自在的活動四肢，而潮濕的水氣只會讓空氣更加厚重，每一次呼吸都艱難無比。
猶太教坐在單人沙發上，將沒有拿著書的那一隻手伸向壁爐旁邊的撥火棒，用棒尖漫不經心的翻了翻炭火。一瞬間變得更明亮的火光在沒有動靜後再度平息了下來。
他身上的毯子因為這麼一個動作而下滑了許多。猶太教在將撥火棒放回原位後，有些無奈的盯著今晚已經不知道移位第幾次的毯子，乾脆的將它抓起來丟在一旁的圓木桌上，連書本也一併放下。
這間屋子是猶太教在第二次世界大戰後買下來的。內部特地改裝成了歐洲中古世紀風格的裝潢，不管哪間房間，每個角落都充斥著讓人永遠看不膩的繁複雕花。他很清楚自己為什麼要做如此大費周章的事情。

猶太教:
姓名:Isaac Abraham יצחק אברהם
出生時間:西元前二十到十五世紀之間。
身高:183cm
居住地:以色列靠近埃及的一個城市中的公寓。
名稱含義為笑聲、樂觀。在猶太人受到多次迫害後，猶太教覺得自己必須要保持樂觀開朗，如果因為這些事情而產生仇恨，那麼自己也許就會因為抱持這些負面情感而等不到彌賽亞(救世主)的來臨。
現在的裝扮一般都是長袍黑西裝加白色襯衫，頭上戴一頂有帽簷的黑色帽子。如果是很急或是很輕鬆的狀態例如出門買東西，猶太教只會穿普通的襯衫加小圓帽就出門了。
猶太教很建談，既成熟又沉著穩重，但是又能跟上年輕人的潮流。因為他的笑容很治癒人心，而且在笑的時候會出現酒窩，所以被住處附近的一些婦女稱作師奶殺手。
在早期的猶太歷史猶太人就已經遭受到許多迫害了，他在世界各地顛沛流離時，也在思考為什麼自己會被這樣對待，思考不出個所以然後選擇以旁觀者的立場去看待這些歷史。跳脫這個角色之後反而想通了許多事情，也清楚明白自己的角色定位。之後選擇陪伴這個族群成長，為他們打抱不平，為他們的遭遇感到悲傷，但卻不帶怨恨的情緒，以免自己失去了作為宗教擬人應該有的理智。
因為非常喜歡看書，為了看到全世界的各種好書，於是成為了跑遍全世界的書商。與耆那教有合作，有時候也會協助耆那教經營商會，而耆那教得到與猶太教或是新書的資訊也會通知猶太教。
自我介紹:
猶太教站起來的時候，拿起用以撐起身體的手杖。把帽子取下來的動作帶著一絲悠閒，向前傾身的動作看起來就是一位標準的紳士，「我是猶太教，Isaac Abraham，希望能夠與各位成為很好的朋友，還請多多指教。」
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基督教:
姓名:Lucien Christian
出生時間:西元十六世紀。
身高:180cm
居住地:德國，有時會跑到俄羅斯、東歐、義大利、美國等地區。
名稱含義為光亮、真理，因為剛出生時就覺得舊教的各種行為根本不符合聖經所要教導給他們的理念，於是取了有真理意義的名字，希望自己永遠都不要忘記自己究竟是為什麼要降生在這世界上。
現在都穿著全黑的牧師服，袖口能隱隱看出白色的內襯，胸前掛了十字架的項鍊。時常抱著一本紫色封面的新約聖經。頭髮蓬鬆的像個鳥巢。
言談之間就能發現基督教充滿了自信，而且頗有世界第一大宗教的架式。為人有點自我中心。在能夠獨立思考後，變得比較能夠察言觀色，有點笨拙，但是所有人都很樂意看他慢慢轉變的過程。
剛出生時就跟著馬丁路德一起參與宗教改革的運動，但是還不太明白宗教與自己的關連是什麼。十七世紀初時，因為新舊教之間的紛爭不斷，爆發了三十年戰爭。最後各國簽訂了西發里亞條約，從此將宗教與政治分開。在這段期間，基督教通過與天主教爭辯的過程中認識到了自己是個什麼樣的存在，也自己摸索出適合宗教擬人的生存之道。
檯面上的職業是傳教士，但其實是私人顧問。不管是個人還是政府機關還是非政府組織的委託都會接，漸漸打出名聲後，偶爾會有人通過特殊管道找到他委託一些比較重大的事件。
自我介紹:
基督教是第一個起身做自我介紹的人。他好整以暇的將袖口撫平整，接著雙手背在後頭，以輕鬆卻不失莊重的口吻向大家點了點頭，「非常感謝各位願意賞臉參加這次的世界宗教會議。我是主辦者，基督教，使用的人類名稱為Lucien Christian，接下來我將為各位說明辦這個會議的目的。」
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天主教:
姓名:Evangeline Christian
出生時間:西元一到五世紀之間。
身高:174cm
居住地:教廷與義大利都是活動範圍。
名稱含義是福音、天使。東正教說，當他看到自己有妹妹時，覺得妹妹長得很可愛，像個天使，於是一直叫她小天使。天主教長大後，就給自己取了一個有天使意義的名字。
隨著季節的變換，白色與黑色的修女服會交替穿，胸前掛了一個與基督教款式相同的十字架項鍊。有一頭金色長髮，眼睛是像寶石一般的海藍。
個性冷漠，不太喜歡與人深交。在跟其他宗教擬人相處過後，現在變得比較好相處，只不過有點毒舌。
幼年時期就有發現自己跟哥哥的想法不太一樣，雖然有感到困惑，但是一直藏在心裡沒有說。到了四世紀時，因為戰爭的緣故跟東正教徹底分開，十一世紀時正式跟哥哥決裂，也在此時意識到自己有別於人類的身份。在十六世紀這段時間，因為贖罪券大大違背宗教教義，所以處於喪失自我的狀態。宗教改革後，羅耀拉重整天主教內部，此時她才想明白作為宗教擬人存在的意義，並且在三十年戰爭結束後，找來基督教與東正教對他們懺悔。
現在的職業是教廷某個秘密組織的文書官，擁有能夠查看至今為止所有宗教內部非公開文獻的權限。
自我介紹:
天主教在站定的同時，也以右手在胸前畫了個聖號，虔誠的姿態使會議室的氛圍都變得既肅穆又神聖，「我是天主教，本名Evangeline Christian。我想為各位祈禱，今後的生活將會充滿喜樂，並且平安順遂。因父及子及聖神之名，阿門。」
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東正教:
姓名:Faddey Christian Фаддей Кристиан
出生時間:西元一世紀。
身高:174cm
居住地:活動範圍為俄羅斯與東歐。
名稱含義為上帝的禮物。在徹底明白自己是什麼樣的存在後，曾經跑去找猶太教懺悔請求原諒，猶太教只回答，『我已經不在意了，既然你已經想通了我們為什麼會存在，那麼你應該會明白我放下仇恨的原因吧？對我來說，你肯回來找我，就是上帝送給我的禮物啊。』
金髮碧眼，有著跟基督教不相上下，亂成一團的頭髮，只不過他將左側瀏海往上梳，看上去很新潮。平時穿著成套的黑色神父服裝，雙肩到胸前垂著一條深紫色、印滿了類似十字架圖案的布巾。一樣也有掛十字架項鍊，只不過圖案是東正教的十字架。
個性懶散，很喜歡美女，嘴巴很甜，但是有時候會因為太欠揍而被打。
剛出生時對於宗教方面的事情一無所知，是猶太教教他建立了世界觀，之後卻因為與猶太教意見不合而離開他。在與天主教分開與決裂的期間受到了強烈的心理衝擊，並且回想起當初他離開猶太教時所擁有的類似悲傷的情緒。十一到十三世紀時的十字軍東征讓他開始思考為什麼人類要那麼執著於收復聖地，同時也意識到自己既是人類，也不是人類。東征結束後，他便去找猶太教懺悔了，從此也改變了自己對於生活在這個世上的型態。
目前是靠經營小酒館賺錢生活，通常都是夜間營業。白天是普通的神父。因為有酒館老闆跟傳教士兩個身份，所以常被附近的人戲稱叛逆神父。對於情報搜集沒有那麼執著，有時候會因為懶得讓酒館休息幾天去東歐各國走走而拜託天主教幫他打聽，所以常常被天主教念。
自我介紹:
東正教懶懶的打了個哈欠，抓了抓頭站起來，然後對著大家揮揮手。燦爛的笑容與慵懶的氣質不管怎麼看都不像個神職人員，「我是東正教，本名Faddey Christian，有的時候會報告有的時候不會……啊，總之別太在意！順帶一提，興趣是看美女！歡迎美女們來跟我說話喔哈哈哈哈哈！」
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拜火教:
姓名:Shideh Ramin شیده رامین
出生時間:西元前六世紀或更早。
身高:179cm
居住地:伊朗，一座破敗的祆教廟宇旁邊，自己搭了一個小小的屋子住在那裡。
姓氏與名字都有明亮的意思。因為拜火教認為火代表絕對和至善，而且也代表正義之眼，所以希望自己也成為如同火一般光明的存在。
始終戴著一頂白色帽子，全身的衣服都是白色的。胸有以金色絲線繡成的法拉瓦哈圖案，正中間是個人類的半身像，而人的下面則是有翅膀的盤子。自從身邊出現一團會跟著他跑來跑去的飄浮火球之後，就常年戴著白色面罩不取下來了。拿下面罩後是個有留鬍渣的大叔。眼睛的顏色很特別，在陽光照射下會有美麗的橙色光暈。
性格內向，不太敢跟人說話。很喜歡聽其他宗教們講自己的故事。
波斯帝國興起時，將祆教定為國教，而拜火教此時認為自己跟現實宗教是一體的。接著波斯帝國被亞歷山大大帝征服，他只有一點點難過的感覺。之後希臘化時期以及安息王國時期，祆教不興盛，並且混入了許多其他文化，拜火教對於不遵循傳統感到困惑，並且切身的感受到自己跟現實宗教是分開的。安息王國後是薩珊王朝。薩珊王朝奉最正統的祆教為國教，拜火教就在薩珊被伊斯蘭哈里發滅了之後，找個地方隱居了。
現在的職業是古蹟修復師。偶爾會有一些考古團隊透過特殊管道找到他，請他幫忙修復古蹟。因為常常在其他人睡覺的時候用近乎魔法的速度修好一大半，但是卻在全部修好後，拿了薪水消失無蹤，於是被當作神跡。
自我介紹:
拜火教從站起來到現在已經經過五分鐘了，卻還是緊張的什麼話都說不出來，飄在他身旁的火球瘋狂的抖動，顯示拜火教現在的不安程度到了極點。
猶太教嘆了口氣，走到他的旁邊，雙手舉起來遮住他的雙眼，輕聲細語的問他幾個問題。
「回答我幾個問題吧。你是什麼宗教呢？」
「拜、拜火教……又稱祆教或瑣羅亞斯德……」
「姓名呢？」
「Shideh Ramin……」
「最後說個請多指教就可以坐下囉。」
「好、好的……請多指教……」
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神道教:
姓名:荒神 沙霧 こうじん さぎり
出生時間:西元五到六世紀或更早。
身高:168cm
居住地:日本深山裡的某個神社。
會取這個名字的理由是看看起來很帥氣，很有氣勢，還帶點神秘感，而且感覺跟自己這個宗教很符合。
待在神社裡的時候會穿著巫女服，白色上衣加上紅色緋袴。留著長髮，並且以紅色緞帶束了個低馬尾在後頭。外出時習慣穿上青綠色的和服，插上簪子。
個性活潑，不管跟誰都可以很快的聊起來，笑起來甜甜的很可愛。
神道教在五到六世紀，中國傳統文化傳進日本時才有比較完整的體系，所以她幾乎是跟日本佛教一起成長的。一剛開始佛教傳進日本時覺得很討厭，不喜歡自己居住的地方多了另外一個人，後來相處一陣子後就不覺得討厭了，反而覺得互相照顧的關係很舒服。神道教與日本佛教時常一起討論神、佛與人的定位，所以兩人不知不覺間就與現實的宗教分離了。
現在的職業是神社的巫女。早期的巫女有與神溝通的能力，在現代就只是個職業而已，但是神道教仍舊跟古代的巫女一樣，能夠傾聽各種神靈的聲音，所以常有人慕名而來，請她處理一些靈異事件。除了靈異事件，也會辦成人禮或是祈福等工作，作為收入來源之一。
自我介紹:
神道教俏皮的推開椅子站起來，馬尾隨著動作左右晃動，加上她臉上掛著甜美的笑容，顯得更可愛了，「我是神道！名字叫荒神沙霧，大家叫我神道或是沙霧都可以。能夠跟大家一起參加這場會議我很開心，謝謝大家！」
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日本佛教:
姓名:佛淵 玄徳 ほとけぶち げんとく
出生時間:西元六世紀。
身高:181cm
居住地:日本深山裡的某個寺院。(在神道教的神社隔壁)
會選佛淵這個姓氏是因為看起來就跟佛很有緣份，而玄則是有規律的無窮變化，德是德性的意思，加起來有細水長流的感覺，所以才給自己取了這個名字。
在寺院中穿的衣服是黑色僧服加上土黃色的袈裟，如果要外出的話則是會換上深藍色的和服，手上拿一把木扇子出門。有留短短的頭髮。
有點愛哭，只要遇到害怕的東西例如鬼故事或是蟲子就會開始大哭，但是如果真的遇到靈異事件或是很重大的事件，反而會冷靜的處理好。非常依賴神道教，如果早上去找神道教，她不在的話會陷入焦慮。自從知道這件事之後，神道教每次要出去前都會想辦法先跟日本佛教報備。
在西元六世紀來到中國。剛出生就在一個與自己認知的世界不一樣的地方，感到很害怕，所以看到神道教的時候幾乎是直接撲上去抓住她。神道教最初不喜歡他，日本佛教還是一直跟著，不管神道教怎麼趕都會哭著跟上去。後來相處就越來越融洽，雖然中間經過了許多波折，不過最後兩人一起成為了日本最大的兩大宗教。
現在的職業是寺院住持，又稱為坊主。主要收入是主持各種法會以及喪葬活動。因為也有接受驅邪方面的委託，有時會跟神道教一起出差去解決事件。
自我介紹:
日本佛教維持雙手合十的姿勢站起身，恭敬的朝所有人鞠躬。表情看上去相當認真且平靜，「阿彌陀佛，小僧是日本佛教，佛淵玄德。因為名字有點長，所以請直接稱呼小僧玄德即可。以後還請諸位多多指教了。」
因為太無聊所以也順便排了他們的年紀，可能會有誤差。
猶太教(-20~-15)>婆羅門教(-15)>苯教(-6.…)>拜火教(-6.…)>耆那教(-6)>佛教(-6)>上座部佛教(-5~-4)>道教(-8~-3)>東正教(1)>天主教(1~5)>藏傳佛教(4)>神道教(5~6)>日本佛教(6)>伊斯蘭遜尼派(7)=伊斯蘭什葉派(7)>伊斯蘭蘇菲派(7)>印度教(8 )>錫克教(16)>基督新教(16)
然後再來是稍微有一點點惡意的身高排序XD
藏傳佛教(189)>猶太教(183)>日本佛教(181)>基督教(180)>拜火教(179)>道教(178)=伊斯蘭遜尼派(178)>伊斯蘭什葉派(177)>印度教(175)>天主教(174)=東正教(174)>佛教(173)=耆那教(173)>婆羅門教(172)>上座部佛教(169)>神道教(168)>錫克教(165)>苯教(145)>伊斯蘭蘇菲派(143)藏傳佛教mini(139)
關於每家的兄弟姊妹關係。這比較算是宗教們自己想不想認其他人當兄弟的問題，所以有些人可能同時是A的哥哥，B的弟弟，但A卻不是B的弟弟。
印度體系:婆羅門->耆那教->佛教->上座部佛教->藏傳佛教->印度教->錫克教
佛教體系:佛教->上座部佛教->藏傳佛教->日本佛教
猶太體系:猶太教->拜火教->東正教->伊斯蘭教
基督體系:東正教->天主教->基督教
伊斯蘭體系:伊斯蘭遜尼派->伊斯蘭什葉派->伊斯蘭蘇菲派

上座部佛教:
姓名:Himanshu Gautama हिमांशु गौतम
出生時間:西元前五到四世紀。
身高:169cm
居住地:雲遊四海。
姓名中包含月光與珍珠的意思。會給自己取這個名字是因為上座部佛教認為自己所奉行的教義比起北傳佛教，更加傳統，就如同珍珠一樣濃縮了所有的精華。
上座部佛教的衣服只有兩件，亮橙色跟暗紅色的僧衣，換穿很方便。隨身行李只有一個可以綁在肩上充當包包的紫色布條和一個缽。
個性熱情，活潑到讓人有點招架不住，只要說到佛法就會異常興奮並且特別激動。在雲遊到過很多地方之後，稍微沉穩了一點點，但還是不太冷靜。
在釋迦牟尼去世後的一百多年內，佛教內部產生了對教義詮釋的分歧。一派說法是認為佛教不僅僅注重自身的修行，還要將這樣的理念推向大眾，讓所有人都脫離苦海。另一派則是注重釋迦牟尼親口說的一切戒律，重在自己身心靈的提升。上座部就是在此前提下跟佛教分離的。
因為佛教在剛出現沒多久就擁有自己思考的能力，所以上座部在兩派人辯論期間也能夠獨立思考。
沒有職業，一直是以遊方僧的身份在東南亞四處走走看看，能不能化緣都是看緣份，同時也能得到一些資訊。每次要開世界宗教會議時都沒有人能聯絡的到他，但他總是會準時出現在會議室裡，被列為宗教會議的第一不可思議。
自我介紹:
上座部佛教攏好身上的僧衣，露出兩排白皙的牙齒，站起來的氣勢熱血的像剛看完比賽一樣，「大家好！我是上座部佛教，又稱南傳佛教！本名是Himanshu Gautama！請大家多多指教！然後！！！請務必多來找我聊佛經！！！哈哈哈哈哈！」
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藏傳佛教:
姓名:Phuntsok Gyatso རྒྱ་མཚོ་ ཕུན་ཚོགས
出生時間:西元四世紀。
身高:139cm/189cm
居住地:婆羅門教的宮殿/西藏某處的小寺院。
姓名是耆那教在照顧他幾年之後翻著藏文字典艱難的幫他取的。耆那教那時候在終於寫好名字時，跟坐在他大腿上的藏傳佛教說了這麼一段話，『我相信你長大之後，心靈擁有的財富會跟海洋一樣寬廣，所以你的名字含義就是豐富的海洋。希望你會喜歡。』
穿著是普通的暗紅色僧服，從外表看上去會像在裡面穿了一件接近無袖的短袖，除此之外就沒有再多的搭配了。
對外個性活潑乖巧，像個天使，但真正的性格其實既幽深又黑暗，總是似笑非笑的，能讓人背脊發涼。
最早的時候發展時期分為前弘期以及後弘期。前弘期時藏傳佛教還不能清楚的分辨自己到底是誰，只能懵懵懂懂的聽耆那教講述各種故事。前弘期與後弘期之間，因為西藏內部有些動亂，讓藏傳佛教開始對自身產生疑惑。最後在耆那教一步一步的帶領之下終於意識到自己是個宗教，並且還是能獨立思考的個體。但是跟其他大部份宗教選擇的路不同，他選擇與西藏共生死，因為他覺得這是他自己的意志。
職業是西藏某個秘密反抗組織的頭領，平常會做的事情就是搜集許多關於政府還有西藏動亂的情報，組建各種集會活動，從事反政府活動。
自我介紹(假):
藏傳佛教身手矯健的跳上會議室的椅子，撩起自己的衣襬，笑的燦爛的對在場所有人鞠躬，「我是藏傳佛教！Phuntsok Gyatso！哥哥姐姐們叫我小藏就可以了喔！然後因為我還不會處理這些……情報？所以現在是由佛教哥哥幫我搜集的。以後等我長大，我就會學著自己用啦！」
自我介紹(真):
藏傳佛教單手將資料壓在胸前，緩慢的站起身，以他那深邃的雙眼環視在場所有人。似笑非笑的眼神夾雜著晦暗的情緒讓每一個被看的人心裡都泛起微微的異樣感。與小孩青澀模樣截然不同的低沉醇厚嗓音在他開口時使全部的人都驚訝不已，「不好意思，這是來晚了的自我介紹。我是藏傳佛教，請多指教。一直以來瞞著大家我感到抱歉，不過，今後我就會以原本的面目與大家相處了，請各位放心。」
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苯教:
姓名:Sonam Lhamo བསོད་ནམས ལྷ་མོ
出生時間:西元前六世紀或更早。
身高:145cm
居住地:西藏的深山裡。
姓名含義是帶來幸運的女神。因為本身為萬物皆有靈的薩滿信仰，也就是有能夠與神靈溝通的巫師信仰，苯教對於自己有成為能夠與萬物溝通的幸運女神的祈許。
平常都穿著全黑的連身長裙，沒有任何裝飾。留著一頭淺褐色的大波浪卷髮，雙眼是無神的深棕色，皮膚蒼白，整個人看起來像個洋娃娃。
個性陰晴不定，時常發脾氣，但是過一下又好了。有把所有東西留起來的癖好，導致屋子裡的東西越堆越多。現在傾向於挖地下室存放這些東西。
苯教是西藏地區的原始宗教。剛出現時，苯教跟其他大多數人一樣沒有自己的想法，但是她能聽見萬物的聲音，漸漸的開始建構她對這個世界的認知。之後苯教漸漸成為了能夠左右當地政治的強大勢力，苯教並沒有覺得這有什麼不對，所以在赤祖德贊大力推崇藏傳佛教打壓苯教時，非常的討厭藏傳佛教。雖然後來苯教也有短暫的回歸，但仍舊逐漸勢微。
為了能夠在西藏活下去，現實的苯教成為了藏傳佛教的一支。為此苯教非常不能理解。經歷了長達幾十年的思索後，苯教決定離開現實的苯教，找個地方自己活下去。獨立自主後她也能夠自己思考了。
沒有職業，只是個在深山裡自給自足的人。也沒有在搜集情報，反正西藏地區由藏傳佛教全包了，她也不用費心思去管。
自我介紹:
苯教站起來時，動作輕柔的就像是個精緻的娃娃，而她空靈的嗓音與空洞的眼神更增添了不真實感，「我是苯教，本名……Sonam Lhamo，以後並不會在會議中進行報告，以上。」
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伊斯蘭教(遜尼派):
姓名:Khalid Quraishi خالد قريشي
出生時間:西元七世紀。
身高:178cm
居住地:接近麥加的一個小村莊裡的透天。
名字含義是永恆，不朽。在跟著穆罕默德傳道的期間，被寄予了希望真主還有信奉真主的人民能夠永恆不朽，於是就給自己取了這個名字。
平時穿著不起眼的白色上衣、長褲與圓帽，胸前繡有深綠色的新月以及星星的圖樣。頭髮以及雙眼的顏色與常見西亞人不太一樣，黑色中摻了點墨綠，皮膚也是偏白的。
真實的個性很文靜，也很壓抑，會顧慮到很多小細節。強迫自己不表達情緒到一定程度之後，開始出現一些精神上的問題，像是憂鬱症、自殘等等。
在伊斯蘭教形成之初，就分為了溫和的遜尼派以及什葉派。什葉派為雙胞胎弟弟。兩個教派對於伊斯蘭教的教義詮釋以及哈里發的推選方式有差異，所以起了一些爭執。結果什葉派不聲不響的銷聲匿跡了。這件事讓伊斯蘭教心情鬱悶，並且將所有的錯怪到自己身上。阿拔斯王朝時期，大約八到十三世紀期間，伊斯蘭教在智慧之家得到了各種知識，而他也意識到自己不是一般人類，但是自己卻存在與人類相同的情緒而陷入迷惘。但是卻很快的接受這件事，並且認為自己或許就是要帶著伊斯蘭教走向興盛與和平才會誕生在世界上的。但是之後看到現實的伊斯蘭教為世界帶來這些混亂，加上先前消失無蹤的弟弟的事情，突然覺得自己是不是根本就不該活著。
職業是遊走在西亞各個勢力之間的情報販子。會想要成為情報販子的原因除了可以搜集情報、或是靠操弄情報擊垮組織外，還有就是說不定自己哪天就可以因為意外死掉。伊斯蘭教一直在想，這對他來說或許是個不錯的死法。
自我介紹(假):
「……」伊斯蘭教面無表情的站了起來，本來大家都專注的等待他開始介紹自己，沒想到他卻突然仰頭狂笑了起來，再看向眾人時，眼裡只剩下蔑視與嘲諷，「我是伊斯蘭教。本名我想就不需要說了，反正我也沒打算跟你們打好關係。世界宗教會議？這個像過家家的遊戲，既然你們想辦，那我就勉強的奉陪，當作是打發時間吧。」
自我介紹(真):
伊斯蘭教臉色有些蒼白，眼神也不斷遊移，但是一旁坐著的基督教一直緊緊牽著他的手，始終用溫柔的眼神看著自己。這讓伊斯蘭教獲得了短暫的勇氣，「……對不起，我一直給大家添麻煩。我現在重新自我介紹。我是伊斯蘭教，本名Khalid Quraishi，請、請……」
「請多指教囉！」台下的所有人異口同聲，而且也都揚起開朗的笑容，「歡迎回來，伊斯蘭教。」
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伊斯蘭教(什葉派):
姓名:Rashad Quraishi رشاد قريشي
出生時間:西元七世紀
身高:177cm
居住地:跟哥哥和好前是在伊朗、伊拉克附近當背包客，和好後就死纏爛打的住進遜尼派的家。
名稱含義為正義，因為他始終認為自己的想法比哥哥還要更正確。取了這個名字也是為了讓哥哥每次想到他的名字時，總會想起自己對於哪一方才是正確的言論。
胸前掛的金屬項鍊與遜尼派胸前繡的星星月亮相同。大部份時間穿著為飛行員服裝，而需要到伊斯蘭世界時，會穿上與哥哥相對的黑色衣服，但樣式相同。除了雙眼是鮮紅色的之外，其他五官都跟遜尼派一模一樣。
個性激進，時常會有極端的想法，但是並沒有將其實行。一直想拿現實宗教的事情去戳哥哥的痛處，但他其實只是個想要欺負喜歡的人的中二傲嬌兄控，心智非常不成熟。
剛形成之初，什葉派就因為忍受不了跟哥哥意見相左，於是離家出走，從此幾乎就脫離了現實的伊斯蘭教，但是還是有在默默觀察伊斯蘭世界的走向。也跟遜尼派差不多在阿拔斯王朝時期想通了一些事情。對於新興的恐怖組織都是遜尼派這件事感到可笑，並且在得到了世界宗教會議的情報後，決定重新回去找哥哥，好好的笑他。
現在的職業是飛行員，並且作為一名自由業者，開放任何人跟他簽約，幾天、幾個月到幾年不等。同時跟哥哥一樣在做情報販子，不過這是副業，所以情報搜集方面都只針對另外一個情報販子，也就是遜尼派在這個市場所使用的身份。
自我介紹(假):
當全部的人坐定位置，正準備開始會議時，會議室的大門突然被大力的踹開。門後出現的人讓所有人面面相覷，然而最震驚的莫過於伊斯蘭教。
伊斯蘭教幾乎是下意識的跳起來，死死盯著這個與自己無二致的面容，上排牙齒在下唇壓上一道深深的痕跡。
「親愛的哥哥，我們終於見面了。」穿著飛行服的什葉派用深情的口吻與感動的臺詞作為開場白，但表情卻充滿了鄙夷，「我是什葉啊，哥哥，你想我嗎？」
自我介紹(真):
什葉派有點不情願的雙手插在口袋中，慢吞吞的站起來，根本沒有面對大家的意思，生硬的將頭撇開。伊斯蘭教在一旁踢了他幾下後，他才嘆了口氣，抓抓頭，正對所有人，但眼神還是很不屑。
「……什葉派，Rashad Quraishi……痛！好啦知道了啦！請多指教……」
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伊斯蘭教(蘇菲派):
姓名:Alianna Quraishi عليانا قريشي
出生時間:西元七世紀，只比伊斯蘭教晚一點。
身高:143cm
居住地:麥加附近小村莊後山的一個隱蔽洞窟。
名字含義為優雅。這是遜尼派幫她取的，因為其言行舉止還有思想都對自己相當嚴格，而這樣所呈現出來的氣質幾近完美無瑕，所以就取了個與她散發出的氛圍相符的名字。
平常都穿著墨綠色的長裙，袖口只到手肘處，並且戴著附有黑色面紗的帽子將頭部都遮起來。可以隱約看到她有一頭柔順的銀白色長髮，還有一雙酒紅色的眼眸。除了帽子的面紗之外，蘇菲派會再用一層黑紗將鼻子以下的五官都遮住。
給人感覺很神秘，只會在信任的人面前開口說話，所以大部份人都不暸解她。實際上是個很成熟的小女孩，很體貼，只是不愛說話而已。
比起另外兩個伊斯蘭教，蘇菲派更著重精神層面的提升，所以在一出生時便反覆進行冥想、誦經，希望能更加接近真主。也因為這樣不斷進行自我省思的過程，在完全不依靠外力的情況下，蘇菲派就自己領悟到了身為宗教擬人的意義。
職業算是帶領教團一起冥想或是一起跳旋轉舞的領頭人。除了自己居住的那一塊地方之外，蘇菲派偶爾也會到世界各地去看看信徒們的發展狀態。在帶領期間，就會有很多人聊著他們的現況，以此做情報搜集。不過蘇菲派的生活所需都是由遜尼派提供的。
自我介紹:
「……」蘇菲派是由錫克教陪同著站起來的，藏在黑紗之下的表情讓人看不真切，但是也沒有任何一絲敵意，與她的哥哥相比簡直差太多了。
意料之外的，她的自我介紹是由錫克教代理，「這位是伊斯蘭蘇菲派，本名Alianna Quraishi。平常不會說話，但是會以書寫的方式跟大家溝通。如果要叫她的話，名字或sufi她都會有回應的。」
---TBC---

前面好像都沒有認真的把每個人都寫出來(而且設定跟初期也有差……)，所以這次就盡量把所有能補的都補上吧!!!
而且要給他們取名字啦哈哈哈哈哈!!!(不然每次都直接叫他們宗教名稱真的會良心不安……)
世界觀(大概就是他們在這個世界中的定位)也會好好說明的!!!不過是以我自己個人平常的說話習慣敘述的，不會像在寫文。
宗教擬人的概念是集合了這個宗教本身所具有的教義、經典還有各種對於生活的觀念所形成的思想體。最一剛開始幾乎所有擬人們都是由發起這個宗教的主要領導者一手帶大的，所以他們並沒有自己的想法，總是會跟隨信仰此宗教的大眾，說難聽一點就是隨波逐流吧。
每個宗教擬人的心路發展都不一樣，很難以簡單的字句概括，但基本上就是先發現自己並不是一般人所認知的人類，然後就會有作為宗教的自覺。此時他們還無法理解自己究竟是個什麼樣的存在。
在經歷了某些事件後，就會真正意識到他們跟現實中所謂的宗教仍舊跟他們自身的本質還是有差的。
宗教擬人們所要做的並非履行什麼偉大的責任，而是回歸自己教義中所擁有的理念，內化成自己的想法。
他們要學會當一個真正的人類。
畢竟宗教說到底也是人類所創造的，如果他們只是有著人類外殼卻沒有真實情感的生物，那麼他們就沒有成為擬人的價值了。
曾經有同學問過我為什麼要讓由不包含戀愛(他說的可能是比較狹義的？)的教義所組成的宗教擬人們作為人類互動並且組cp？
其中一個原因當然就是我私心啊！(認真點！)
好吧其實以上差不多就都說了，我覺得宗教並不一定是只由經典所限制的冷硬文化，而是一個個被人類創造出來的思想，隨著歷史的推進而演變成更適合時代的模樣。然而現實的宗教存在很多問題，所以我就忍不住想像一個跟現實脫離的宗教們愉快生活的小天地，特別開心啊！
對我來說，揣測一個基本上腦子裡都塞滿宗教的人會如何做出不理智的行動真的是件很有趣的事情，不過他們每個人多少都會受到我自己的價值觀影響，所以如果有人覺得哪些橋段不符合宗教本身所需要具備的知識或形象，希望能來跟我討論！來互相說服吧！(哪裡不對)
再來就是，當他們意識到自己需要成為人類，歷盡千辛萬苦開了第一次世界宗教會議，到現在，他們平常都在做什麼。
左思右想之後，我決定讓他們用自己的方式搜集情報，因為開會只是為了促進宗教們之間的良好關係，更加暸解彼此，然後形成更和諧更美好的相處氛圍。(遺憾的是這對現實的宗教一點幫助都沒有)
收入的話當然是各自想辦法，看是要將情報當主要職業還是副業都可以，要成為一個人類的首要工作就是必須能夠獨自生存的『人』。並且他們在人類社會中不會暴露自己是不老不死的擬人，所以每隔一段時間就會偽造身份等諸如此類雜七雜八的必要手續。
接下來的個人介紹會包含本名、名稱的意義、外表描述(至今為止他們的具體形象都只出現在我畫的圖裡面，想試著用自己簡陋的詞彙講講看，還有包括身高哈哈)、性格簡介、大致上的成長過程(痛苦又快樂的考據嗚嗚嗚，我只會寫到他們能夠獨立思考的部份，之後的事情就看以後會不會寫在小段子裡吧！)、現在的生活狀態(主業副業等等)，最後還會多寫一段他們在第一次世界會議上的自我介紹。
總之都是枯燥乏味的過程，如果不想看請隨意跳，就當作我的腦袋不夠用所以需要把所有資料記在這一篇裡吧！
至於之前寫過的佛道原創人物塑造，因為那個肯定比這種介紹詳細多了，所以佛道的篇幅應該會比較少。應該，我說應該而已喔(超怕自己立flag)。
接下來就是介紹的正文了！
※※※※※
道教:
姓名:張云道，字靜天，號孤魂真人。
出生時間:西元前八世紀到三世紀都有可能。
身高:178cm
居住地:中國某個深山裡的道觀。
孤魂是他給自己取的號，因為覺得自己不管發生了什麼事，都會保持著獨自一人的狀態，而且他自己根本算不上人類，所以就加了個魂字。不過跟佛教同居之後，就常常開自己玩笑說不小心在取名時把話說死了，上天看他不爽於是派個人來克他。
道教平常就穿通體純白的道士服加上一件青色外袍，背後背著一把扶塵，一頭墨色長髮全部收進頭冠中。頭冠的側面插了一支木製簪子，末端懸了一段白色的絲帶，走路時會隨著步伐起伏。
性格隨意，有點隨便，看上去對任何事情都不在意，但是其實觀察力很細微，而且有些事情會默默記在心裡。但細心這方面的性格他從來沒讓別人知道，甚至連佛教也不清楚。(突然覺得最黑的是道教，因為大概到世界毀滅前他都不會讓人知道他自己在想什麼)
在剛形成時什麼都不懂，只會在山林間跑來跑去。開始有思想時是在春秋戰國時期。雖然現實道教奉老子為太上老君，但道教本人對老子是很陌生的，因為道家跟道教那時候還不算是同個思想。受到思想衝擊是在東漢末年，張角組建的黃巾之亂。真正有自己的想法是在魏晉南北朝，寇謙之、陸修靜、陶弘景等人將道教的架構完整化，而且加入了一些佛教的想法。具體覺醒原因可能是看到佛教時些微的心悸，開始思考這是什麼樣的心情，才察覺到自己其實也跟人類一樣。
現在的職業就是在道觀裡等委託，拿香油錢(?)，省吃儉用，修仙。至於情報搜集……那種東西，通個靈就通通都知道了！
自我介紹:
「咳嗯……」道教毫不怯場，自信滿滿的清了清喉嚨站起身，眼神中包含了不可磨滅的耀眼光芒，嘴邊的笑容也是過份燦爛，「我是道教，現在住在中國。名字叫做張云道。你們以後叫我阿道就可以啦！請多指教！」
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佛教:
姓名:Ambuj Gautama अम्बुज गौतम 
出生時間:西元前六到五世紀。
身高:173cm
居住地:中國某個深山裡的寺院。(跟道教的道觀相鄰)
Ambuj是指蓮花的意思。佛教有天在寺院中看蓮花時，住持走了過來摸摸他的頭便說，『你與蓮花的氣質神似，不如就用個有蓮花意義的名字吧。』後來他就取了個自己最喜歡的、有蓮花意義的名字。姓氏跟釋迦牟尼一樣，喬達摩(Gautama)。
佛教會穿磚紅色的袈裟，裡面則是土黃色的海青。脖子上掛了一條有一百零八顆木製佛珠的項鍊。本來頭上是沒有任何布巾的，但是之後覺得這樣沒有安全感，於是多加了一層布上去，像是出外戴斗笠時才會繞的那種布條。眼睛顏色稍微特別一點，雖然還是東方人，但是在陽光照射下會有琥珀的顏色。
性格認真，悲天憫人，不管什麼時候都不會生氣，除非遇到道教。
佛教開始有自己思想的時間非常早，他幾乎是在出生的那一刻起就跟著釋迦牟尼一起去理解那些艱深的理念與哲學，然後在釋迦牟尼端坐七天七夜頓悟時，佛教也認識到自己的本質。從那時候起佛教就會獨立思考了。
現今的職業是家裡蹲(不)，會找一些人跡罕至的地方講佛法、化緣，但是跟道教在一起之後待在家裡的時間越來越長，而且最常做的事情是手抄經書拿去其他寺廟裡放著當化緣品。(有微薄的香油錢)
情報搜集是靠實地考察。
自我介紹:
佛教雙手放在大腿處，優雅且緩慢的站起來，雙眼睜開時就像被調了慢速播放，眼珠子美麗的琥珀色以極其賞心悅目的溫柔神情望向在座的所有人，「阿彌陀佛，施主們午安，貧僧是佛教。本名Ambuj Gautama。請隨意稱呼貧僧，只要施主覺得順口，貧僧就沒有問題的。」
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婆羅門教:
姓名:Nishtha Vyas निष्ठा व्यास
出生時間:西元前十五世紀。
身高:172cm
居住地:印度某個沒人發現的宮殿。
名字的意義是信仰。因為她將信仰奉為最至高無上且不可違背的規則，因此她選了一個具有信仰意義的名字給自己。
沒有固定會穿的衣服，早期是各種紗麗混穿加上長及腰部的長髮。但是在引退之後就不穿紗麗，換成偏阿拉伯風格的半截式上衣與褲子，而且也索性將頭髮削短，就變成了現在這樣帥氣的模樣了。
吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上！引退前的性格強硬，會嚴格遵守宗教的守則。引退後澈底放鬆下來，成為一個異常隨性又陽光的帥氣大姐姐，並且有一絲絲天然呆。
婆羅門教在剛出現時，只會嚴格執行教義，沒有自己的想法。第一次出現思想的鬆動時是在西元前五、六世紀，耆那教與佛教出現的那段時期。看著他們一個個興起，秉持著與自己截然不同的平等思想，婆羅門教感到困惑並且難以理解。能夠開始自己思考時，也就是引退的時候了。西元八世紀左右，一位印度哲學家商羯羅起身改革婆羅門教。此時婆羅門教也融合了許多其於宗教的思想，舉凡佛教、耆那教、伊斯蘭教都有，而也是現今印度教的雛型。婆羅門教此時才發覺，自己的做法或許太過強硬、太過死板，才會被取代。然而這時候後悔已經來不及了。
她本來以為自己會消失，沒想到還是留了下來。為了能夠更加去暸解身為宗教擬人的意義，婆羅門教反其道而行成了一個奔放的人。
職業是真正的家裡蹲(???)，全部給妹妹印度教養，但是偶爾會在妹妹遇到困難時給點建議幫助她度過難關。真要說的話，大概就是印度宗教們的私家顧問吧。
自我介紹:
「唷！」婆羅門教豪爽的舉著單手，一骨碌從椅子上竄起來，另一手插在口袋中的模樣讓她看起來就像是個美國才能看見的hiphop歌手，「不好意思啦，其實我只是個來佔位子的——啊，我是婆羅門教，全名是Nishtha Vyas，要叫我吠陀也行。我在十二個世紀以前就已經引退了，所以並不會參與報告，不過……非常歡迎大家來找我聊天喔！」
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印度教:
姓名:Kimaya Vyas किमया व्यास
出生時間:西元八世紀。
身高:175cm
居住地:婆羅門教的宮殿。
名字所承載的意象是奇跡、魔法與神聖。這是婆羅門教給她的。等到印度教長大之後，她有去問婆羅門教為什麼要給她有這樣含義的名字。婆羅門教只跟她說，『因為希望妳活得比我精彩。』
衣櫃裡有婆羅門教以前穿的紗麗以及婆羅門教幫她新買的紗麗，因為實在是太多件了，她現在幾乎可以一個月不重複的換穿。留著夾雜一點褐色的黑色長髮，不過只有到背部。眉心有點Bindi。如果印度教跟婆羅門教閉上眼站在一起，其實長的很像，但是睜開眼的氣質就完全不一樣了。
個性穩重，沉默寡言，辦事態度中庸。唯獨遇到姐姐的時候會變得極其腹黑並且愛調戲人。
印度教剛出生時便接受來自四面八方的宗教指導，但是最主要的指導者還是婆羅門教。在慢慢成長的過程中，因為受到姐姐的影響，所以並沒有經歷所謂從宗教轉變成人的過程，因為婆羅門教所教授的就是身為『人』所該具備的知識。
平常是擔任政府機關的資料管理員，而她的身份也有透露給一些高層知道，所以除了她自己需要處理的文件以外，她還擁有能夠打開全印度任何高機密網站的最高權限，印度教就利用這個權力進行情報搜集，彙整成能跟其他宗教報告的內容。
自我介紹:
「Namaste.*」印度教雙手合十站起身的時候，因為碰撞到身上的首飾而發出叮鈴叮鈴的清脆聲音。當她開口時，幾乎所有人的焦點都放在她塗上艷紅色唇彩的雙唇，「我的名字是Kimaya Vyas，印度教。以後還請多多指教。」
»» *Namaste : 印地語的『你好』，通常他們說這句話打招呼時都會雙手合十。
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耆那教:
姓名:Vivatma Jain विवात्मा जैन
出生時間:西元前六到五世紀，比佛教早。
身高:173cm
居住地:婆羅門教的宮殿。
名字的含義是宇宙的靈魂。這是他在跟著伐達摩耶遊方傳道時，一位賢者幫他取的名字。『希望擁有近乎永恆生命的你，能夠代替終將死亡的我等，繼續探尋真理，直到成為宇宙的靈魂。』
耆那教平時的穿著很簡便，只用一大片白布隨著繞在身上，並且會露出幾乎半邊的胸膛。有戴圓框眼鏡，但是其實沒有度數。雖然外表看上去是成年男性，但體重低的嚇人，胸部有明顯突出的肋骨形狀。
性格溫柔，對人總是很和善，但是為了追到藏傳佛教做了一些讓其他人很意外的事情。之後其他宗教私下流傳著耆那教很腹黑的傳聞。
成長歷程跟佛教神似。耆那教的創始者伐達摩那與釋迦牟尼一樣，在成家立業後，為了尋求真理決定出走，而耆那教在跟著伐達摩那的期間也就一直接觸這類深刻的思考。就在伐達摩那領悟了最終的啟示時，耆那教也學會了如何獨立思考。
職業是某個商會的會長，加入了商會的商人都以為規模很小，但耆那教已經神不知鬼不覺的將其通路拓展到全世界。商會中沒有一個人知道會長是誰。耆那教就利用這個身份搜集情報。
自我介紹:
耆那教以單手扶著桌面，輕盈的站直身子。瘦骨嶙峋的模樣總給人搖搖欲墜的單薄感。他抿了抿嘴，瞇起眼，微微張口，嗓音輕柔的像是在唱搖籃曲，「午安，各位朋友們。我是耆那教，名字是Vivatma Jain，直接稱呼我Jain或Jina都可以。以後就要請大家多多關照了，如果有任何需要我幫忙的地方，請不用客氣直接跟我說，我很樂意幫助。」
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錫克教:
姓名:Gaurav Singh ਗੌਰਵ ਸਿੰਘ
出生時間:西元十六世紀。
身高:165cm
居住地:婆羅門教的宮殿。
名字的意義是驕傲，因為他認為自己的宗教傳統是不會被質疑的，所以他不會積極傳教，以身為錫克教為榮。姓氏則代表猛獅，幾乎每個信仰錫克教的人都會冠上這個名稱。
平時的穿著是普通的長衫加上用錫克教特殊包法的頭巾。錫克教很少將頭巾拿下來，如果拿下來就可以發現他的頭髮從出生到現在都沒剪過。他隨身攜帶梳子、手鐲以及短劍。外表是大概十五、六歲的少年，跟其他人比起來比較嬌小。
錫克教總是充滿自信並且樂觀，但是很少主動跟別人說話，所以真正跟他很熟的人很少。
錫克教在剛出現時，對於自己的定位還不是很清楚，但是在跟著創始人古魯那奈克四處奔走，遇到了各式各樣的宗教像是伊斯蘭教、印度教、拜火教後，深深的被他們吸引，於是開始去深入暸解他們。最後他認為自己只要保持原來的樣子最好，所以就選擇了獨善其身的方式生活了。在研究其他宗教的期間也住進了婆羅門教的宮殿，受到了他們的影響所以思考逐漸變得像人類，現在則是成為了一個普通的開朗少年。
職業是旁遮普語、印地語與英文的代筆，一剛開始生意不太理想，但是在完美完成幾次委託之後，名聲就傳開了，現在是某些地區傳聞中的神秘代筆人。錫克教則利用與他人的談話期間得知目前宗教內部的情形。
自我介紹:
錫克教扶了一下頭巾，起身拍了拍長衫衣角，笑嘻嘻的向所有人淺淺的鞠了個躬，「我是錫克，Gaurav Singh，因為我年紀比較小，有些事情可能會做的不好，就請各位哥哥姐姐們多多指教囉！」
---TBC---

(關於這一對切開來有點黑的CP)
藏傳佛教+耆那教的後續補齊!!!
※※※※※
耆那教暈倒了，於是藏傳佛教只好放棄維持小孩子的模樣將人抱回他的寺院裡。
然而在耆那教醒來後，兩個人都很默契的什麼都沒有提，只是一直在東扯西扯一些無關的事情。但是其實他們都知道的，接下來大概就是撥雲見日的晴朗了，只不過他們還沒準備好而已。
耆那教在那座寺院待了將近一個月，加上前面的找人大作戰總共就兩個月了，期間都沒有跟印度老家那些兄弟姐妹聯絡，導致在耆那教跟著藏傳佛教去有訊號的地方買東西時，手機震個不停，拿起來是將近五百則的未接來電和簡訊。
然而耆那教在看到那成堆的訊息後，反而興起了惡作劇的心。
他打了幾個字後就回傳給婆羅門教，接著把手機又收了起來。
藏傳佛教站在他旁邊，因為太矮所以根本看不到內容所以出聲詢問怎麼了，結果耆那教就只笑了笑說什麼事都沒有打馬虎眼過去了。
藏傳佛教還不知道他下一次回印度會遭到怎麼樣的轟炸洗禮。

《潘朵拉》
潘朵拉之盒的續篇，請安心食用!!!
潘朵拉的意思:最完美的禮物。(希望標題看起來不會跟內容連結的太爛……)
※※※※※
藏傳佛教缺席了這一次的世界宗教會議。
用的理由是他必須趕回去西藏處理當地的問題，然而這樣的理由在大部份的人心中都是不合格的。
因為他平常總是說他還沒長大，所以這部份的情報以及該如何處理都是交給與他相當於同源的哥哥，佛教全權負責的。突然就說他要回西藏，不管怎麼想都不合理，難不成他的心智能夠在短時間內成長到足夠成熟的程度去控制這所有的事件嗎？
聽到台下的議論紛紛，基督教用一根像是電影中會出現的魔杖的木棍敲敲桌子，順帶清了清喉嚨，希望所有人的注意力都回到他身上。
「我們已經取得藏傳佛教的同意，為了消除大家的疑惑，我會在此公布為什麼藏傳佛教這時候會突然要將西藏這塊地區的問題從佛教這裡接收回去。」
「藏傳佛教在剛開始世界宗教會議時，就曾要求主辦者以佛教的名義發表他要報告給大家的資料，這事先也有與佛教討論過。具體原因不明，但他當初就有說他不想讓任何人知道他自己有情報搜集還有處理當地問題的能力。」就在基督教說完的那一瞬，耆那教感受到他似乎小幅度的轉了轉眼球看向自己，不到一秒後又繼續看著正前方。

《潘朵拉之盒》
cp是藏傳佛教x耆那教，寫這一篇的痛苦程度不亞於基督教跟伊斯蘭教，我快瘋了!!!
一定會有續篇，但是啥時寫就不一定了……
內容牽涉到現實，但佔的比率不高，請安心食用~~~
※※※※※
我一直覺得他現在這副模樣就像一個小小的天使。
一個被不知名力量殘暴的扯掉雙翼，然後再顫抖著雙手將殘破不堪的翅膀接回鮮血淋灕的傷口上的小小天使。
他從來沒有在任何人面前露出一絲一毫的負面情緒，只是維持如同孩子一樣的天真，讓所有兄弟姐妹都認為他童心未泯，甚至是幼稚。然而面對這樣仿佛永遠沐浴在陽光中的開朗我卻感到恐懼。
只有我覺得那是裝出來的，那所有笑容還有故作活潑的一舉一動全都是在掩飾他真正的想法。
只要他跑過我身邊，站在高了好幾階的台階上，轉過頭對著我笑時，從他身側流瀉而過的一道道奶白色光幕便會在我眼前暈開，然後周圍的景色就會被暈染的炫目而模糊，無法完全看清的面容會有一種下一刻就會融化在他自己的壓抑中的錯覺。

原出處:http://186080wsq.lofter.com/post/31d640_93d16c9

原創人物全方位塑造30+3題
1.在300字以內，介紹一個原創人物的設定。(包括性格、外觀、特點、職業、生平等)
道教平時都會簡單的戴個道冠，套上一身素白色長衫就開始進行他的修仙事業，不過若是要外出，他會再穿上一件深藍色的大氅，讓自己看上去更像一個真正的道士。他對待任何事物都秉持隨遇而安的態度，有的時候會被旁人嫌懶散，但他認為這是很自然的事情。有些事情上天本來就安排好了，如果還要去強行改變實在是太累了。除了在家修仙，道教偶爾也會接別人的委託下山去除魔除妖，於是他居住的那一帶山林都流傳著有個仙人住在某山巔的傳說。

2.分析他/她的成長環境與經歷對他/她日後性格造成的影響。即，如果不在該環境中成長，他/她會失去或增加什麼性格特質？
道教對於他自己小時候剛出生時的記憶是朦朧的。他不太確定自己是什麼時候出現在這世上，但是他知道，他是生於黎民百姓的願望之中。陰陽五行，禍福相依，當人民受天災侵擾之苦，國君與人民便會尋求上天慰藉祈求老天保佑。世間萬物皆有其遵循之道，俗話說生死有命，富貴在天，道教便是因循這樣的思想而成為人的。也因為這樣看滄海桑田人間冷暖，所以養成了道教隨一切緣份的隨和性格了。

3.寫一個他/她童年期的生活片段。
東漢靈帝年間，黃巾之亂禍起。
道教是張角等人號召起義的主要形式，旨在帶領人民推翻腐敗的當今朝廷。
「蒼天已死，黃天當立！」張角義憤填膺的高舉屬於他們太平道象徵的旗子，朝著底下生活落魄至極的人民們喊出一聲聲宏亮深遠的口號，惹的眾人跟著紛紛附和，場面好不壯觀。

原出處:http://186080wsq.lofter.com/post/31d640_93d16c9

原創人物全方位塑造30+3題
1.在300字以內，介紹一個原創人物的設定。(包括性格、外觀、特點、職業、生平等)
佛教一直以來都是用一條已經有點破舊泛黃的布巾將頭包起來，身上穿的袈裟非必要也不會換。棕色眼眸中的溫柔彷彿無窮無盡。他面對所有事情，不管好壞，總是以微笑帶過一切，即使藏在自己內心的悲憫沉重的能夠壓垮世間萬物。平時最喜歡做的事情就是靜坐和抄經，因為在心靈澄靜之時，他可以看到這世界的一草一木一花一物，接著，為這世界獻上最誠摯的祝禱。

2.分析他/她的成長環境與經歷對他/她日後性格造成的影響。即，如果不在該環境中成長，他/她會失去或增加什麼性格特質？
佛陀，即喬達摩悉達多，認為所有無益於滅苦的思考都是不必要的。從這樣的思想開始傳播後，佛教也漸漸能夠以人形的姿態現身。他跟著教徒們走過大地，看遍芸芸眾生，將其中的思考內化成屬於自己的想法。與其說佛教是個宗教，或許說是哲學比較恰當。也因為這富有哲理的教義，佛教成為一個擁有千萬思緒的內斂之人。
若是沒有佛陀的存在，他大概就連出現在這世界上的機會都沒有吧。

3.寫一個他/她童年期的生活片段。
陽光穿過林間樹葉的空隙，輕柔的落在他面前的那人身上。他靜靜的看著那位坐了七天卻仍舊面色平靜的，可以稱的上是他的創造者的人，悄無聲息的行了一個跪坐之禮。四周的喧囂在這菩提樹下的莊嚴中仿佛都失去了蹤影。
他不清楚內心那逐一被理清的想法從何而來，直到那天晚上，那人仰望星空時他才暸解為什麼自己會有這些深沉的思緒。即使他現在外表只是一個手無縛雞之力的小孩，但他已經可以明白自己究竟是什麼，而又為什麼會存在。

既純情又有點色情的小段子(蛤)
把至今所有出現過的cp都run一遍吧嘿嘿#
告白篇章順序是照著實際的在一起順序排的喔！
※※※※※
(告白，佛教+道教篇)
宋末，十四世紀。
那是個紛擾的年代，然而學術的發展卻臻至巔峰，理學雖有學派之別，但其內容可謂各有春秋。
而學術發展呈現出新的面貌，一部份原因也是儒釋道三者合一，即使學者們沒有意識到現在他們所研讀的知識已經吸收了許多其他的思想。
道教看著這樣的情形，一則以喜一則以憂。
喜是在人類世界他跟佛教已經互通款曲……啊不是，是已經有了正式的交集，並且雙方的經典或是修行方式都多多少少融合對方的想法了。

《Dear the heartbeat》
這篇是接著『Dear Ourselves』寫的，上一篇真是要被逼死了於是就來用糖果犒勞自己啦！
希望能有被糖渣搔得癢癢的感覺……！
※※※※※
老實說伊斯蘭教因為哭到累了結果毫無防備直接靠在基督教肩上睡著的時候，基督教內心閃過了無數邪惡的想法。
當然他最後還是正直的把人背到背上，強制性刪除腦內那些打上限制級標籤的資訊，心無雜念的把人送回宗教們暫時居住的飯店。
因為是主辦與副主辦，所以他們兩個人的房間離的不遠，也因此基督教毫無懸念的把人帶回自己的房間。
當他正想把伊斯蘭教那件看起來像外套的白色上衣脫下來時，一直努力說服自己這是正當行為這是正當行為這是正當行為然而過了十秒後這些就都全白費了！！！
因為該死的那件衣服根本不是外套，而是他上半身唯一一件衣物啊！！！
「我不是故意的我不是故意的……」基督教雙手顫抖著把那一排扣子通通扣回去，然後故作鎮定的把伊斯蘭教放在床上擺正再用一條乾淨的毯子蓋住他的全身，只露出頭、手臂與腳掌。

《Dear Ourselves》
老實說接下來大概就要開始寫cp們怎麼在一起的了，但是爭議的點太多所以遲遲不敢寫下去啊啊啊!!!最後挑了個比較繞路然後盡量不扯到現實的方式寫，希望還算可以吧哈哈哈哈哈……
ps這篇是基督教x伊斯蘭教！
※※※※※
「不管我能不能思考，能不能跳脫出大部分教徒所擁有的想法，我都會是痛苦的。」伊斯蘭教放下手中那杯熱氣蒸騰的茶水，面色平靜的像是一尊蠟像般語出僅僅只能代表他內心千頭萬緒的一句表層的話語。
而坐在他面前的佛教噤若寒蟬，因為他們兩人在這世界上的定位本就不相同，就算能夠理解，但此時不管多說什麼都只是風涼話吧。
「你呢？你現在幸福嗎？」伊斯蘭教苦笑著捏起不太自然的清快嗓音，但這副模樣，任何人來看應該都會被那歷經掙扎而形成的苦澀面容給緊緊掐住心尖的吧。
佛教覺得他自己的心臟都要被擰成一團了，但他只能撐著回答「嗯，雖然看見蒼生受苦，但祝願他們能夠自救，也就不那麼難受了。」
「是嗎？跟你相比，我自私多了。」原本放在桌上的茶被一飲而盡，而伊斯蘭教也在嚥下最後一口清新茶香後站起身，準備離開。
「阿伊……」

最一剛開始的以阿衝突:
Islam：「你為什麼要搶我人民的土地？！還有你想對我們的聖地做什麼？！」
Judaism:「我還需要水源呢！！而且誰說這邊是你的，千年以前也是我的啊！」
Islam：「你這傢伙好討厭！」
Judaism:「我也看你不順眼啊！」
Islam：「來啊誰怕誰！！！打架啊！！！」
Judaism:「你說的啊！！！」
雙方擼袖子大戰三百回合，戰爭持續了幾十年，他們後來覺得不能這樣繼續下去，所以有稍微收斂。
但看對方不爽是改不掉的。
後來的以阿衝突:

※同居30題ver.1※(道教，佛教)

1. 相擁入眠
通常佛教都是先睡的那一個。然後道教修仙煉丹完之後都要從蓮台上面把佛教挖下來，抱進自己的懷裡睡覺，不然佛教早上起來又會腰痠背痛。
「但是打坐姿勢比較好睡啊，真的……」佛教一邊攪手指一邊嘟嘴。

2. 一同外出購物
當他們兩人牽著手把購物車推到收銀台結帳時，服務員的笑容僵了好幾秒，連歡迎光臨四個字都說的有點底氣不足。
因為車裡放滿了筆墨紙硯，還有各式各樣的黃紙跟宣紙，再加上兩人的裝扮，看起來就像什麼邪教組織的頭頭。
「抄經用。」佛教說。
「抄符用。」道教說。
後來兩個人一起被送警局，還是伊斯蘭教去遊說警察把他們放出來的。