自分の心を聞く

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原創人物全方位塑造30+3題
1.在300字以內，介紹一個原創人物的設定。(包括性格、外觀、特點、職業、生平等)
道教平時都會簡單的戴個道冠，套上一身素白色長衫就開始進行他的修仙事業，不過若是要外出，他會再穿上一件深藍色的大氅，讓自己看上去更像一個真正的道士。他對待任何事物都秉持隨遇而安的態度，有的時候會被旁人嫌懶散，但他認為這是很自然的事情。有些事情上天本來就安排好了，如果還要去強行改變實在是太累了。除了在家修仙，道教偶爾也會接別人的委託下山去除魔除妖，於是他居住的那一帶山林都流傳著有個仙人住在某山巔的傳說。

2.分析他/她的成長環境與經歷對他/她日後性格造成的影響。即，如果不在該環境中成長，他/她會失去或增加什麼性格特質？
道教對於他自己小時候剛出生時的記憶是朦朧的。他不太確定自己是什麼時候出現在這世上，但是他知道，他是生於黎民百姓的願望之中。陰陽五行，禍福相依，當人民受天災侵擾之苦，國君與人民便會尋求上天慰藉祈求老天保佑。世間萬物皆有其遵循之道，俗話說生死有命，富貴在天，道教便是因循這樣的思想而成為人的。也因為這樣看滄海桑田人間冷暖，所以養成了道教隨一切緣份的隨和性格了。

3.寫一個他/她童年期的生活片段。
東漢靈帝年間，黃巾之亂禍起。
道教是張角等人號召起義的主要形式，旨在帶領人民推翻腐敗的當今朝廷。
「蒼天已死，黃天當立！」張角義憤填膺的高舉屬於他們太平道象徵的旗子，朝著底下生活落魄至極的人民們喊出一聲聲宏亮深遠的口號，惹的眾人跟著紛紛附和，場面好不壯觀。
而此時的道教隻身一人坐在一旁樓閣的屋頂上，一手拿著熱乎乎的包子，小心翼翼怕燙著嘴巴的掰下包子皮送進嘴裡，兩條腿調皮的晃呀晃，雙眼也是古靈精怪的盯著人群不放。
原來這就是替天行道。當朝廷虧待百姓之時，便會有人代替上蒼，懲治怠忽職守之人。原來這就是朝代更替的跡象。人在做天在看。
原來、原來。

4.寫一個他/她老年期的生活片段。如該人物英年早逝，請發揮想像。如該人物長生不老，請隨意選取一個足夠年長的階段。
陰雨綿綿，路面泥濘，呼吸之間皆是難以忍受的濕熱與水氣，但是道教不在乎，仍然按照計劃撐起他拿得最順手的老舊油紙傘走出道觀。細密的雨滴在他的身側拖沓出不計其數的灰白色尾巴，讓他整個人就像是個不急不徐踏過無數雲霧而來的氤氳仙人。
「打擾了。」他站定在一間破敗的茅草屋前，從外表看來已經廢棄許久了，周圍也沒有多少住家。
面前那扇半開半闔的木門原先毫無動靜，但在道教出聲後卻像是有個人在裡面，把門給完全拉開。但是這間屋子根本沒住人。
道教看著空無一物的空間，眼神定在一個常人無法聚焦的虛無之處，微微的勾起嘴角，「在下是受您委託的道士，請問有什麼需要幫助的嗎？」

5.分析他/她的成長環境與經歷對他/她愛情觀造成的影響。
道教從小開始就一直接受各種關於天命與陰陽的觀念，所以對他來說沒有什麼事情是絕對錯誤或絕對正確的。如果上天在他命裡安排他會邂逅一場刻骨銘心的愛戀，那他當然會欣然接受。如果上天不願意給他這個機會，那麼他也不會有任何怨懟，相反的他會更認真的修行，以讓自己的肉體能夠無限逼近真正的仙人。
當道教第一眼看到佛教時，內心生出一種說不清道不明的感覺。大概這就是上天要賜給他的機遇了。
於是他毫不猶豫的上前抓住那個耀眼的寶藏。

6.分析他/她的成長環境與經歷對他/她三觀(道德觀、價值觀、世界觀)的影響。
所有一切都要看緣份，當然造就一個人的性格、遭遇、緣份都是如此。人有三魂七魄，在死後會分散在這個世界的各個地方，你不知道什麼時候這三魂七魄才能聚在一起投胎，或許是幾天、幾年，甚至是世紀，這都是靠自己的天命。擁有這種想法的同時，道教有時卻會覺得不全是如此，他認為人如果在世時認真修行，那就有可能達到仙人的境界。雖然他總說天命天命，但是在自己可以做到的範圍內還是可以改變自己的命運，例如……決定自己是要一事無成的死去還是在死前達到成為仙人的門檻，不然若是從頭到尾都是上天安排好的道路，那人生豈不是太無趣了？

7.人物顯著的性格缺點是什麼？他/她為什麼會有這個缺點？你設定這個缺點的目的是什麼？
道教很隨心所欲，眾所周知，但是有時候過頭了便會成為一種麻煩。沒辦法，誰讓他的核心思想就是順應天命，跟從自己內心所想的去做，這樣看在別人眼裡就是我行我素了。但是如果他不擁有這個缺點，那麼他大概就不會那麼有趣且充滿意外了吧。

8.接上題，描寫一下性格缺點導致人物陷入困境/失敗的場景。
「所以說我現在就是什麼事情都不想做，就順其自然啊。」道教整個人就像一灘爛泥，軟爛的趴在木製地板上成為它的一部份，但這樣的路障只會讓經過的人想一腳把他踹開而已。
「我說過了，給我去收拾那些東西。」佛教早已氣急敗壞，但是因為秉持著佛心所以他面上還是那樣溫和，雖然已經可以看得出來有一絲絲裂縫了。佛教盡量讓自己保持冷靜，所以他在勸說的同時一直在內心反覆念誦靜心咒。
「船到橋頭自然直……！」道教還是一副懶散的模樣，但是當他抬起頭看到佛教雙手合十卻開始咬牙切齒的狀態時，突然一個激靈一骨錄爬起來衝去整理物品。他當下真的發自內心覺得，佛教的命令就是他必須遵守的天命。

9.人物最顯著的性格特質是什麼？他/她為什麼有這個特質？你設定這個特質的目的是什麼？
除了隨和之外，便是坦率。因為覺得沒必要遮掩內心想法，一切都坦承相見，想說什麼就說什麼，所以就成了很直率的一個人。而他在跟佛教在一起之後，更加認為自己要口無遮攔了。畢竟跟佛教那麼悶的人待在一起，如果他也像個悶燒鍋，那生活豈不是會過的抑鬱無比！

10.接上題，描寫一下性格特質是如何讓人物在應對變故時顯得與其他人不同。
道教沒有特別會處理變故，倒不如說他因為直腸子所以更容易把事情搞砸。常常事情就快處理好了，但因為他一句失言(雖然他自己不覺得那是失言)就讓前面所有努力附諸流水。佛教為此非常頭疼，但說實話他也沒辦法改掉，到了後面佛教甚至會這麼想，大概他與生俱來的任務之一，就是幫道教收拾爛攤子吧。

11.如果他/她遭到無故或是惡意的語言攻擊，會做何反應？
「你罵這個是什麼意思？！」
「冷靜阿道！！！」佛教哭喪著臉去擋住準備擼袖子大戰一場的道教，硬生生把人給壓回自己懷裡。
唉……心累啊……

12.如果他/她遭到無故或是惡意的肢體攻擊，會做何反應？
毫無疑問的，一定會變成道教以一打十(或更多)的大型火拼，並且道教通常最後都會贏。

13.人物的什麼特點是你在沒有考慮太多的情況下，為了個人偏好而設定的？(如某種疾病，某種特殊喜好，某個習慣等)
道教很喜歡掀佛教的袈裟或是扯佛教的頭巾。因為這是我個人的夢想(?)，而道教作為佛教的搭檔cp，我怎麼可能不把這樣的癖好投射到他身上！

14.人物的語言習慣是怎樣的？他/她擅長口頭交流嗎？為什麼？
道教說話很直接，不拖泥帶水，但如果要他做到虛無縹緲也是完全沒有問題的，畢竟他本來就是接近仙人的存在，這樣的說話方式對他來說根本小事一樁。但也因為這個可以漫無目的說話的方式所以無法定義他到底是不是擅長口頭交流。有的時候需要明確表達立場時，這樣的特質反而不利，但如果需要把對方繞到不知道自己在說什麼，那就是非常有用了。

15.選一個你的人物不擅長的領域(廚藝、學術、政治等)，描寫他/她不得不談論該領域時的情景。
「道，你認為你自己不擅長的領域是什麼？」耆那教一邊擦拭手中的玻璃杯，一邊以像是浸泡在陽光之中的溫暖嗓音詢問正在旁邊目不轉睛盯著他動作的道教。
道教沒有馬上回答，他先用手戳了一下那個亮晶晶的杯緣，「啊——大概是家務吧。」
「何以見得？」耆那教彷彿完全沒有脾氣，任由道教對好不容易才擦好的杯子伸出魔爪，抹上足以讓人心浮氣躁的指紋。
「因為不管我怎麼收拾，阿佛都會生氣啊——總是說我收得很隨便什麼的。」他又把杯子塞回耆那教手裡，「反正我就算有什麼缺點，阿佛頂多氣到揍我一頓，他還是很愛我呀。」語畢，扯出一個大大的露齒笑。
自我中心。
耆那教忍俊不禁，不小心笑出聲來。

16.描寫人物臨終時的情景。
「我不想死。」道教看向正逐漸變透明的手掌，說出憋在心口，像根魚刺一般的真心話，然而內容是如此沉重，他的表情卻如釋重負。
啊，反正這應該是天命吧，而且是那種無法靠修行或是努力所違背的天命，那麼就順其自然的接受它吧。
但是、但是……
道教又變回平常笑嘻嘻的痞子樣，趁著力氣還沒耗盡之前，飛奔到也正在消失的佛教面前，一把捧住他的臉頰。
「嘻嘻，我想在死掉之前再一次感受阿佛的吻！」至於佛教呢？他只覺得道教大概是那種就算被釘死在棺材裡面埋到土裡都不會掉淚還會笑得喪盡天良的奇葩了。

17.人物最大的恐懼是什麼？分析他/她恐懼的根源。
這世界上並沒有什麼事情能讓道教感到恐懼，畢竟他一直覺得所有事情都有它出現的意義，那麼去恐懼有任何用處嗎？沒有。
如果硬要挑出一件他害怕的事情……大概就是痛了。而且不是大面積受傷而是小傷口。那種密密小小，挑戰末梢神經敏感度的痛，真的會讓人想一頭撞死。

18.接上題，分別描寫人物被恐懼擊敗，和戰勝恐懼的情景。
「啊啊啊啊啊我不要啊！！！」道教撕心裂肺的大吼，身體也扭動個不停，而佛教則用盡渾身解數把道教牢牢的壓在病床上，只讓四肢是平穩的。
兩人的動作看上去就像等一下就要開始不可言說的強迫行為一樣，讓旁邊舉著針筒的醫護人員哭笑不得同時也害羞的不忍直視。
「快點！趁現在！」佛教在說完這句話後，立刻換了個溫婉動人的語氣湊到道教耳邊低聲說了幾個字，道教馬上安靜下來，而且還一臉滿足。
至於有聽到內容的醫護人員……只能維持冷靜的外表去給病人扎針。怎麼辦，那個內容說什麼都忘不了啊！

19.人物真正的追求是什麼？他/她能憑藉自己的能力得償所願嗎？為什麼？
道教想要長生不老，但是這個願望對於一個壽命是跟人類綁在一起的宗教來說幾乎是不可能的，所以他只能在有限的範圍內為人類加油，拜託活久一點不要那麼快被毀滅啊！

20.人物最不可能做的事情是什麼？為什麼？
因為好生惡死，所以道教最不可能做的事情就是自殺了。

21.接上題，設置合理的背景，讓人物自願做他最不可能去做的事情。
道教認命的將自己的劍架在脖頸邊，有點無奈的嘆了口氣。
「唉，既然這個世界不再需要我，那麼我消失也是天命吧。」他看著不再需要他這個宗教撫慰心靈的堅強、或者說是將感情摒棄的人類，苦澀的笑了笑，這樣的表情看上去五味雜陳。
他定了定心神，然後在回復到先前活潑開朗的模樣後，沒有一絲眷戀的在側頸劃上一道不停流出鮮血的雕飾。
永別了，世界。

22.描寫一下人物徹底絕望崩潰的的情景。涉及原因。
「……」他承認他真的很愛佛教，所以當他看到佛教在他面前漸漸死亡的時候，他無法控制自己，只能讓眼淚肆無忌憚的佔據他的面龐，然後在終於負荷不了時，讓淚水沾濕佛教的袈裟。
但是這又如何呢？事實就這麼血淋淋的擺在眼前，他有辦法不接受嗎？道教最後選擇將佛教的袈裟燒了，然後裝作若無其事的繼續過自己的生活。
在外人眼裡看起來，他無情冷酷，但是又有誰知道他內心究竟在想些什麼？無妨，都無妨，只要他自己清楚，只要他自己知道那每時每刻都在刺痛記憶的悲傷是什麼，那便足夠了。

23.人物和什麼無生命的物件(釘書機、塑膠袋、卡車等)最有共同點，為什麼？
所有人一致認為道教就像便條紙。每天每天寫下新的生活，然後再把他們一個一個拋在後頭。遲早那些記憶都會淡化，甚至是被忘記，況且發生的就已經發生了，又不能去改變，那還不如就這麼揭過吧。

24.人物最喜歡穿什麼衣服？和你喜歡讓他/她穿的一樣嗎？
沒有喜歡不喜歡穿的衣服，因為道教一直以來都穿通體白色的道士服，偶爾加上一點點藍色。至於我自己……我也無法想像他穿其他的服裝，所以估且算是一樣吧。

25.清空頭腦。寫下最先浮上腦海的三個關於這個人物的詞語。
仙人，直率，無情。

26.他/她如何應對生理方面的不適？
如果不是很嚴重，他會選擇去大睡特睡，睡到覺得沒問題了才繼續平常他會做的事情。
至於嚴重的話，自然是佛教押著他到醫院去了。

27.作為創造者，你最欣賞人物的什麼特點？他/她身邊的人也這麼認為嗎？
我最欣賞他有話直說的性格，因為不用去揣測他到底想說什麼，很行理解的一個人。在別人眼裡就有好有壞了，因為這樣的性格有時候真的很欠揍！

28.作為創造者，你最討厭人物的什麼特點？他/她身邊的人也這麼認為嗎？
因為什麼都不怕，所以太神格化了，這樣的一個人對我來說其實不太舒服，有種太完美的不適感。在旁人的眼中也是這樣的感覺，甚至會覺得道教很無情。

29.在現代背景下，他/她會自己動手換電燈泡嗎？
會，只不過摔下梯子的機率很高。

30.以人物師長的角度評論一下他/她的能力與成就。
道教的師長？我應該不能以玉皇大帝或天公自居吧？！簡單說，對於佛教跟道教的神格化，我更喜歡佛教的，因為那還包含很多說不清道不明的晦暗情緒，而道教……我只能說，他能喜歡上佛教真是太好了。

【附加題】

1.請親友寫一寫這個原創人物。分析他人的「同人文」，你覺得該人物的什麼特質最深入人心？什麼特質最不易把握？該人物寫起來容易OOC嗎？
從缺。(如果有客倌想幫我補上，非常大歡迎！)

2.人物的性生活是怎樣的？他/她有什麼性癖，形成原因是什麼？
我也不清楚哈哈哈，不過光是他喜歡一個和尚就足以說是一項異於常人的性癖了吧？

3.講一講創造這個人物的契機。
魔性的宗教擬人坑啊哈哈哈哈哈。